Kisah Kalung Annisa,,,!!!

Pemberian Allah jauh lebih indah dari apa yang kita bayangkan

Pada kesempatan kali ini saya akan menceritakan kisah anak berumur 5 tahun bernama Anisa. Di sore hari yg cerah, Anisa dan ibunya berbelanja di supermarket tepatnya di jalan Datuk Maharaja. Ketika sedang asik menemani sang ibu belanja Anisa melihat kalung mutiara putih berkilauan, kalung itu tergantung dalam sebuah kotak berwarna pink yang sangat attraktif. Kalung itu nampak begitu indah sekali , sehingga Anisa pun sangat ingin memiliki kalung itu. Tapi Dia tahu, pasti Ibunya akan berkeberatan. Seperti biasanya, sebelum berangkat ke supermarket dia sudah berjanji tidak akan meminta apapun selain yang sudah disetujui untuk dibeli.

Dan tadi Ibunya sudah menyetujui untuk membelikannya kaos kaki ber-renda yang cantik. Namun karena kalung itu sangat indah, diberanikannya bertanya.

“Bunda, bolehkah Anisa memiliki kalung ini? Ibu boleh kembalikan kaos kaki yang tadi… “Sang Bunda segera mengambil kotak kalung dari tangan Anisa. Dibaliknya tertera harga Rp15,000. Dilihatnya mata Anisa yang memandangnya dengan penuh harap dan cemas. Sebenarnya dia bisa saja langsung membelikan kalung itu, namun ia tak mau bersikap tidak konsisten.

“Oke … Anisa, kamu boleh memiliki Kalung ini. Tapi kembalikan kaos kaki yang kau pilih tadi. Dan karena harga kalung ini lebih mahal dari kaos kaki itu, Ibu akan potong uang tabunganmu untuk minggu depan. Setuju ?” Anisa mengangguk lega, dan segera berlari riang mengembalikan kaos kaki ke raknya.

“Terimakasih…, Ibu” Anisa sangat menyukai dan menyayangi kalung mutiaranya. Menurutnya, kalung itu membuatnya nampak cantik dan dewasa. Dia merasa secantik Ibunya. Kalung itu tak pernah lepas dari lehernya, bahkan ketika tidur. Kalung itu hanya dilepasnya jika dia mandi atau berenang. Sebab,kata ibunya, jika basah, kalung itu akan rusak, dan membuat lehernya menjadi hijau. Setiap malam sebelum tidur, ayah Anisa membacakan cerita pengantar tidur. Pada suatumalam, ketika selesai membacakan sebuah cerita,

Ayah bertanya “Anisa…, Anisa sayang Enggak sama Ayah ?”

“Tentu dong… Ayah pasti tahu kalau Anisa sayang Ayah !”

“Kalau begitu, berikan kepada Ayah kalung mutiaramu…

“Yah…, jangan dong Ayah ! Ayah boleh ambil “si Ratu” boneka kuda dari nenek… ! Itukesayanganku juga

“Ya sudahlah sayang,… ngga apa-apa !”. Ayah mencium pipi Anisa sebelum keluar dari kamar Anisa. Kira-kira seminggu berikutnya, setelah selesai membacakan cerita, Ayah bertanya lagi,

“Anisa…, Anisa sayang nggak sih, sama Ayah?”

“Ayah, Ayah tahu bukan kalau Anisa sayang sekali pada Ayah?”.

“Kalau begitu, berikan pada Ayah Kalung mutiaramu.”

“Jangan Ayah… Tapi kalau Ayah mau, Ayah boleh ambil boneka Barbie ini..”Kata Anisa seraya menyerahkan boneka Barbie yang selalu menemaninya bermain. Beberapa malam kemudian, ketika Ayah masuk ke kamarnya, Anisa sedang duduk di atas tempat tidurnya. Ketika didekati, Anisa rupanya sedang menangis diam-diam. Kedua tangannya tergenggam di atas pangkuan. air mata membasahi pipinya…“Ada apa Anisa, kenapa

Anisa ?” Tanpa berucap sepatah pun, Anisa membuka tangannya. Di dalamnya melingkar cantik kalung mutiara kesayangannya” Kalau Ayah mau…ambillah kalung Anisa”

Ayah tersenyum mengerti, diambilnya kalung itu dari tangan mungil Anisa. Kalung itu dimasukkan ke dalam kantong celana. Dan dari kantong yang satunya, dikeluarkan sebentuk kalung mutiara putih…sama cantiknya dengan kalung yang sangat disayangi Anisa…“Anisa… ini untuk Anisa. Sama bukan ? Memang begitu nampaknya, tapi kalung ini tidak akan membuat lehermu menjadi hijau” Ya…, ternyata Ayah memberikan kalung mutiara asli untuk menggantikan kalung mutiara imitasi Anisa.

Demikian pula halnya dengan Allah S.W.T. terkadang Dia meminta sesuatu dari kita, karena Dia berkenan untuk menggantikannya dengan yang lebih baik. Namun, kadang-kadang kita seperti atau bahkan lebih naif dari Anisa : Menggenggam erat sesuatu yang kita anggap amat berharga, dan oleh karenanya tidak ikhlas bila harus kehilangan. Untuk itulah perlunya sikap ikhlas, karena kita yakin tidak akan Allah mengambil sesuatu dari kita jika tidak akan menggantinya dengan yang lebih baik.

by : Cerita Islam

Al Qur’an

Brad Thor, seorang penulis novel yang produkif. Tulisannya yang agak mutakhir berjudul The Last Patriot, Thriller. Detail mengenai novel ini tidak penting. Tapi yang aneh karya fiksi ini memasukkan fakta-fakta sejarah Islam yang difiksikan atau dikarangnya sendiri. Ia misalnya menulis bahwa “pada bulan juni 632 Nabi Muhammad menerima wahyu terakhir. Dalam beberapa hari (kemudian) ia terbunuh”. Selain itu ia juga menyatakan bahwa wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad hilang. Tapi, di akhir buku itu, dalam Author’s Note ia menulis bahwa “pendapat tentangnya hilangnya wahyu Muhammad itu adalah karangan saya” dan pendapat tentang terbunuhnya Muhammad oleh sahabatnya itu adalah rekayasa saya (meskipun ada bukti bahwa Muhammad itu dibunuh)”.

Dalam novel itu Brad Thor mengaku bahwa diantara yang menjadi konsultannya adalah tentang Islam adalah Daniel Pipes dan Robert Spencer. Kedua konsultan ini banyak menulis Islam secara negatif. Robert Spencer menulis buku berjudul Islam Unveiled (DiIndonesiakan dan diterbitkan oleh Paramadina menjadi Islam Ditelanjangi).

Di dalam buku ini ia menggambarkan bahwa al-Qur’an tidak punya konsep damai dengan kafir and musyrik. Ia juga menyitir ayat-ayat perang terhadap kafir dan juga ahlul kitab. Itu berarti bahwa inti dari ajaran Islam, yakni al-Qur’an memang sudah memusuhi orang kafir. Bahkan dia menolak pernyataan Harun Yahya bahwa al-Qur’an buka sumber kekerasan. Kisah-kisah pembunuhan di zaman Nabi terhadap musuh-musuh Islam (yang berlum jelas kesahihannya) dibeberkan. Masih banyak lagi. Selain mengorek apakah Islam itu agama damai, ia juga “memojokkan” Islam dalam soal HAM dan soal Perempuan. Pendek kata Spencer melihat secara khusus sisi negatif Islam dari pemahamannya sendiri dan tidak menyebut sisi positifnya. Ini seperti memberi tahu orang Barat bahwa Islam adalah masalah besar bagi Barat.

Solusi yang ditawarkan Robert secara implisit muncul dalam bentuk pertanyaan: Apakah Islam kompatibel dengan Demokrasi Liberal? Dapatkah Islam Disekularkan, Dicocokkan dengan Pluralisme Barat? Apakah Islam toleran terhadap non-Muslim? Jawaban dari dua pertanyaan pertama adalah positif, sedangkan jawaban pertanyaan terakhir adalah negatif. Artinya, solusi masalahnya, Islam harus di Baratkan, disekularkan atau diliberalkan. Robert Spencer seperti menegaskan bahwa masalah terbesar hubungan Islam dan Barat adalah al-Qur’an itu sendiri. Dan mustahil terjadi rekonsiliasi dengan Islam. Jalan satu-satunya yang harus ditempuh adalah mem-Barat-kan, mensekularkan, meliberalkan Muslim. Dan ini sudah berhasil di beberapa kasus. Sejatinya, pembakaran al-Qur’an oleh John Terry atau siapapun tidak berdampak apa-apa bagi Muslim. Orang masih bisa mencetak lagi. Kita perlu marah karena ghirah kita, karena keimanan kita dan karena merusak sesuatu yang kita sucikan. Jangankan al-Qur’an bendera kita dibakar pun mengundang demo besar-besaran. Bagi yang tidak demo akan dicap rendah jiwa patriotismenya dan lemah nasionalismenya. Memang mendemo pembakar Qur’an perlu, supaya tahu arti kitab suci bagi Muslim. Namun, yang lebih perlu adalah mendemo tulisan orientalis dan murid-muridnya yang merusak aqidah, menafikan syariah dan merendahkan status al-Qur’an dari wahyu menjadi sekedar “karangan” Nabi Muhammad. Karena menyerang ajaran al-Qur’an itu lebih dahsyat dari sekedar membakar mushaf al-Qur’an. Al-Qur’an adalah ilmu dan ilmu itu cahaya, karena itu cahaya itu harus diperjuangkan agar tetap hidup dalam diri kita.

http://www.insistnet.com

Untuk Apa Gereja Didirikan?

oleh: Adian Husaini

KASUS penyegelan rumah milik jemaat Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) di Ciketing Bekasi, Jawa Barat, akhirnya berbuntut panjang. Jemaat HKBP tidak terima dengan keputusan pemerintah dan melakukan berbagai aksi demonstratif, yang akhirnya berujung pada insiden bentrokan jemaat HKBP dengan warga Muslim Bekasi. Sebagian kalangan kemudian mengangkat dan membesar-besarkan kasus ini sampai ke dunia internasional, sehingga memberikan citra negatif terhadap Indonesia.

Citra buruk yang tampaknya ingin dibentuk adalah bahwa seolah-olah negeri Muslim terbesar di dunia ini merupakan satu bangsa yang tidak beradab yang tidak menghargai kebebasan beragama; seolah-olah, kaum Kristen di Indonesia merupakan kaum yang tertindas. Sejumlah aktivis Kristen di Indonesia tergolong rajin memanfaatkan momentum kasus-kasus konflik soal pendirian gereja, menjadi komoditi yang berharga untuk membentuk citra buruk bangsa Indonesia, khususnya kaum Muslim.

Ujung-ujungnya, muncul tekanan dari berbagai Negara atau kelompok di luar negeri, agar Indonesia memberikan ruang kebebasan beragama yang lebih besar kepada golongan minoritas Kristen.  Pada 12 Februari 2010 lalu, Forum Komunikasi Kristiani Jakarta (FKKJ) mengeluarkan data, yang menurut mereka, dalam tahun 2007 ada 100 buah gereja yang diganggu atau dipaksa untuk ditutup. Tahun 2008,  ada 40 buah gereja yang mendapat gangguan. Tahun 2009 sampai Januari 2010, ada 19 buah gereja yang diganggu atau dibakar di Bekasi, Depok,  Parung, Purwakarta, Cianjur, Tangerang , Jakarta , Temanggung dan  Sibuhuan Kabupaten Padang Lawas (Sumatera Utara).

Menurut data FFKJ tersebut, selama masa pemerintahan Presiden Sukarno (1945 – 1966) hanya ada 2 buah gereja yang dibakar. Pada era pemerintahan Presiden Suharto (1966 – 1998) ada 456 gereja yang dirusak atau dibakar.  Pada periode 1965-1974, kata FKKJ, “hanya”  46 buah gereja yang dirusak atau dibakar. Sedangkan dari tahun 1975 atau masa setelah diberlakukannya SKB  2 Menteri tahun 1969 hingga saat lengsernya Suharto tahun 1998, angka gereja yang dirusak atau dibakar sebanyak 410 buah .

Jadi, menurut catatan FKKJ  hingga awal tahun 2010, telah ada hampir sekitar 1200 buah gereja yang dirusak dan ditutup. “Jadi kita menemukan angka perusakan gereja untuk masa reformasi paska Suharto sebanyak 740  buah,” tulis siaran pers FKKJ yang ditandatangani oleh Theophilus Bela dan Gustav Dupe.

Mungkin banyak pihak yang tercengang melihat besarnya angka perusakan gereja di Indonesia. Sangat fantastis. Sayangnya, pihak FKKJ tidak menyajikan analisis yang komprehensif tentang data tersebut. Benarkah yang dirusak itu memang gereja? Mengapa hal itu terjadi? Umat Islam bisa saja membuat data, berapa ribu masjid dan mushola yang dirusak dan digusur oleh developer Kristen! Juga, mestinya ada analisis, mengapa sudah begitu banyak gereja yang dirusak, tetapi pertumbuhan gereja di Indonesia juga sangat fantastis?

Analisis yang komprehensif sangat diperlukan jika kita ingin menyelesaikan masalah secara mendasar, bukan sekedar memanfaatkan kasus-kasus untuk tujuan tertentu. Apalagi, dalam siaran pers FKKJ itu juga disebutkan, seolah-olah biang keladi semua itu adalah adanya SKB dua menteri tahun 1969 yang mengatur pendirian rumah ibadah. Pihak Kristen. Khususnya kelomok-kelompok evangelis,  tidak mau terbuka, bahwa sebenarnya pendirian Gereja bukanlah sekedar persoalan tempat ibadah belaka, tetapi terkait dengan misi mereka untuk mengkristenkan Indonesia. Keterbukaan dan dialog ini sangat penting, sebab kedudukan dan fungsi Gereja bagi kaum Kristen  berbeda dengan kedudukan dan fungsi masjid bagi umat Islam.

Kaum Muslim mendirikan masjid karena dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw. Aturan-aturan tentang kemasjidan sangat jelas dalam Kitab Suci umat Islam dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Bagi kaum Muslim, Masjid digunakan shalat lima waktu dalam sehari. Kaum Muslim juga bisa shalat di masjid mana saja, selama bukan masjid aliran sesat. Sementara kaum Kristen tidak bisa sembahyang di Gereja sekte apa saja, karena beda tata cara ritual. Perbedaan-perbedaan semacam itu seyogyanya dipahami, agar dapat dicarikan solusi yang komprehensif.

Misi Gereja

Apa sebenarnya misi dan tujuan suatu gereja didirikan?

Tahun 1964, tokoh Kristen  Batak, Dr. Walter  Bonar Sidjabat, menerbitkan buku berjudul Panggilan Kita di Indonesia Dewasa Ini (Jakarta: Badan Penerbit Kristen, 1964).  Melalui bukunya ini, Dr. Sidjabat menegaskan misi sejati kehadiran Kristen dan Gereja-gereja mereka di seluruh pelosok Indonesia.

Dalam pengantar bukunya, ia menulis:

“Kita terpanggil untuk mengikrarkan iman kita di daerah-daerah berpenduduk berambut keriting, berombak-ombak dan lurus-lurus, di tengah penduduk berkulit coklat, coklat tua, kuning langsat dan sebagainya. Guna penuaian panggilan inilah gereja-gereja kita berserak-serak di seluruh penjuru Nusantara agar rakyat  yang  “bhineka tunggal ika”,  yang terdiri dari penganut berbagai agama dan ideologi dapat mengenal dan mengikuti Yesus Kristus.” (Kutipan-kutipan dari buku Dr. Sidjabat dalam artikel ini telah disesuaikan dengan EYD).

Mengikuti pemikiran tokoh Kristen Batak ini, bisa dipahami bahwa kehadiran sebuah gereja bagi kaum Kristen bukanlah sekedar persoalan “kebebasan beribadah” atau “kebebasan beragama”. Banyak kalangan Muslim dan mungkin juga kaum Kristen sendiri yang tidak paham akan eksistensi sebuah gereja. Bahwa, menurut kaum Kristen, pendirian sebuah gereja bukan sekedar  pendirian sebuah tempat ibadah, tetapi juga bagian dari sebuah pekerjaan Misi Kristen; agar masyarakat di sekitarnya “mengenal dan mengikuti Yesus Kristus”.

Dikatakan dalam buku ini: “Di atas Gereja terletak tugas pekabaran Injil. Pekabaran Injil adalah dinamis. Secara dinamis Gereja bertanggung jawab akan pekabaran Injil ke dalam, kepada orang-orang yang telah menjadi anggota-anggota tubuh Kristus (“ecclesia”) dan keluar, kepada orang-orang yang sedang menunggu, mengabaikan, menolak atau tidak acuh terhadap Yesus sebagai Juruselamat mereka.” (hal. 41).

Sementara itu, bagi kaum Muslim yang sadar akan keislamannya, persoalan misi Kristen, bukanlah masalah sepele.  Orang yang berganti agama, keluar dari agama Islam, dalam pandangan Islam disebut orang yang murtad dan kafir. Amal perbuatan mereka tidak diterima oleh Allah. (QS 2:217, 24:39).  Al-Quran juga menegaskan, bahwa Allah SWT sangat murka jika dikatakan Dia mempunyai anak. (QS 19:88-91). Dan orang-orang yang menyatakan bahwa Allah adalah salah satu dari tiga oknum, maka orang itu disebut telah kafir (QS 5:72-75).

Dalam menjalankan misi mereka di dunia Islam, kaum Kristen sadar benar akan tantangan berat yang datang dari umat Islam. Sebab, memang, Islam adalah satu-satunya agama yang Kitab Sucinya (al-Quran) memberikan koreksi secara mendasar terhadap dasar-dasar teologi Kristen. (QS 4:157).  Karena itulah, dalam bukunya,  Dr. Sidjabat secara khusus, menguraikan sejarah perkembangan Islam di Indonesia, yang dinilainya merupakan tantangan berat bagi perkembangan misi Kristen di Indonesia. Sidjabat mengimbau Kaum Kristen di Indonesia tidak surut langkah dalam menjalankan misi mereka. Bahkan, kalau perlu melakukan konfrontasi. Maka, simaklah pesan-pesan penting Sidjabat kepada kaum Kristen Indonesia berikut ini:

“Saudara-saudara, kenyataan-kenyataan jang saya telah paparkan ini telah menunjukkan adanya suatu tantangan jang hebat sekali untuk ummat Kristen. Sudah pasti bahwa yang dapat  saya rumuskan pada lembaran-lembaran ini hanya sebagian kecil dari realita Islam di Indonesia. Dalam hubungan ini saya hendak menunjukkan kepada ummat Kristen bahwa sekarang ini jumlah yang menunggu-nunggu Injil Kristus Yesus jauh lebih banyak daripada jumlah jang dihadapi oleh Rasul-rasul pada abad pertama tarich Masehi. Dan perlu diketengahkan bahwa jumlah tadi tidaklah hanya “jumlah” bilangan saja, tetapi manusia-manusia yang hidup, yang ingin mengetahui nilainya dan yang haus akan pengetahuan tentang haluan hidupnya, kemana ummat Islam Indonesia juga tergolong.

Di Indonesia ini, hal yang saya utarakan itu dapat dengan terang dilihat dan dihayati. Menurut pertimbangan secara insani,  penduduk Indonesia masih terus lagi akan merupakan penduduk yang sebagian besar beragama Islam, sekalipun banyak yang sudah beralih kepada agama atau aliran lain, antara lain: agama Buddha, Komunisme, aliran kebatinan yang lepas dari Islam, ateisme dan lain-lain. Pekabaran Indjil di Indonesia, kalau demikian, masih akan terus menghadapi “challenge” Islam di negara gugusan ini…

Seluruhnya ini menunjukkan bahwa pertemuan Injil dengan Islam dalam bidang-cakup yang lebih luas sudah “dimulai”. Saya bilang “dimulai”, bukan dengan melupakan Pekabaran Injil kepada ummat Islam sejak abad jang ketudjuh, melainkan karena kalau kita perhatikan dengan seksama maka “konfrontasi” Injil dan agama-agama di dunia ini dalam bidang-cakup yang seluas-luasnya, dan dalam hal ini dengan Islam, barulah “dimulai” dewasa ini secara mendalam. Dan bagi orang-orang yang berkeyakinan atas kuasa Allah Bapa, Yesus Kristus dan Roch Kudus, setiap konfrontasi seperti ini akan selalu dipandangnya sebagai undangan untuk turut mengerahkan jiwa dan raga memenuhi tugas demi kemuliaan Allah.”

*****

Membaca pemikiran tokoh Kristen Batak seperti ini, kaum Muslim Indonesia tentu memahami, bahwa sejak awal mula misi dijalankan, Gereja sudah menyiapkan diri untuk melakukan konfrontasi, khususnya dengan umat Islam. Bahkan, konfrontasi itu harus dilakukan dengan mengerahkan jiwa dan raga demi kemuliaan Tuhan.

Dalam konteks semacam inilah, barangkali kita bisa memahami, mengapa kaum Kristen senantiasa menolak  berbagai peraturan yang mengatur tatacara pendirian rumah ibadah dan penyebaran agama, meskipun peraturan itu juga menjerat kaum Muslim di daerah-daerah minoritas Muslim.

Dalam konteks inilah kita juga memahami militansi sikap jemaat HKBP Ciketing Bekasi.  Juga, kita paham, mengapa kaum Kristen Indonesia – dari berbagai sekte dan agama – seperti bersatu dalam menyikapi kasus HKBP Ciketing  dan berusaha menyeret kasus ini ke isu “kebebasan beragama” dan “pluralisme”. Meskipun Gereja-gereja terus tumbuh bak cendawan di musim hujan, senantiasa dicitrakan, kaum Kristen adalah umat tertindas dan tidak punya kebebasan beragama di negeri Muslim terbesar ini.

Justru, yang sulit kita pahami adalah orang-orang yang mengaku beragama Islam tetapi – sadar atau tidak – telah menempatkan dirinya menjadi “jubir”  Gereja Kristen Batak, dengan imbalan meraih gelar kehormatan “Tokoh Pluralis” dan sejenisnya.

Padahal, ambisi kalangan Kristen untuk mengkristenkan Indonesia belum pernah berakhir. Pada Catatan Akhir Pekan ke-281, kita membahas ambisi dari sekelompok kaum Kristen evangelis yang memasang target tahun 2020 sebagai masa “panen raya”. Sebuah buku berjudul Transformasi Indonesia: Pemikiran dan Proses Perubahan yang Dikaitkan dengan Kesatuan Tubuh Kristus (Jakarta: Metanoia, 2003), menggambarkan ambisi dan harapan besar kaum misionaris Kristen di Indonesia tersebut. Ditegaskan dalam buku tersebut:

”Indonesia merupakan sebuah ladang yang sedang menguning, yang besar tuaiannya! Ya, Indonesia siap mengalami transformasi yang besar. Hal ini bukan suatu kerinduan yang hampa, namun suatu pernyataan iman terhadap janji firman Tuhan. Ini juga bukan impian di siang bolong, tetapi suatu ekspresi keyakinan akan kasih dan kuasa Tuhan. Dengan memeriksa firman Tuhan, kita akan sampai kepada kesimpulan bahwa Indonesia memiliki prakondisi yang sangat cocok bagi tuaian besar yang Ia rencanakan.”

Inilah tekad kaum misionaris Kristen untuk mengkristenkan Indonesia. Segala daya upaya mereka kerahkan. Gereja-gereja terus dibangun di mana-mana untuk memuluskan misi mereka. Gereja-gereja dan gerakan misi terus bergerak untuk meraih tujuan, yang ditegaskan pada sampul belakang buku ini: ”supaya semua gereja yang ada di Indonesia dapat bersatu sehingga Indonesia dapat mengalami transformasi dan dimenangkan bagi Kristus.”

Menghadapi serbuan kaum misionaris tersebut, seharusnya kaum Muslim tidak perlu berkecil hati. Sudah saatnya umat Islam tidak bersikap menunggu dan defensif. Mungkin sudah tiba masanya, organisasi-organisasi Islam mencetak dai-dai yang tangguh, cerdas, berani, santun, dan ramah, untuk menyadarkan para pendeta Kristen dan tokoh-tokohnya, bahwa mereka sedang memeluk keyakinan yang salah (sesat/adh-dhalliin). Ajaklah mereka untuk menyembah Allah semata-mata, tidak menserikatkan Allah dengan yang lain, dan mengakui kenabian Muhammad saw. Jangan menyatakan Allah punya anak.

Jika mereka menolak, katakanlah, kami orang-orang Muslim; kita hormati keyakinan mereka, meskipun kita tidak membenarkannya. Sebab, tugas umat Muhammad saw hanyalah menyampaikan kebenaran, bukan memaksakan. Di akhirat nanti, akan terbukti, siapa yang benar dan siapa yang salah. Sebagai Muslim, kita yakin, bahwa kita benar! [depok, September 2010]

Belajar Fisika Secara Islami

Jurnal Islamia-Republika, Kamis (19/8/2010) mengangkat tema menarik tentang “Bagaimana Belajar Ilmu Fisika Secara Islami”.  Sebagian orang menduga bahwa  ilmu alam bersifat netral agama. Siapa saja belajar fisika, beragama apa pun dia, hasilnya tetap sama. Listrik akan tetap menyala, ketika saklar dipencet. Siapa pun yang memencet, apakah dia muslim atau kafir, hasilnya tetap sama saja. Jadi, wajar jika ada yang bertanya, apa ada cara belajar Ilmu Fisika yang Islami?

Pertanyaan itulah yang dijawab Usep Muhamamd Ishad, kandidat Doktor Ilmu Fisika di ITB Bandung, yang juga peneliti INSISTS.

Dalam artikelnya, Usep menguraikan, bahwa yang sebenarnya perlu diislamkan saat belajar Ilmu Fisika adalah pikiran pelajar, mahasiswa, atau peneliti saat menghadapi fenomena alam.

Seorang Muslim melihat alam semesta ini sebagai “ayat-ayat Allah”, karena itu saat mengamati dan meneliti fenomena alam, mereka bukan saja berusaha mendapatkan temuan-temuan baru di bidang sains, tetapi juga meyakini bahwa di balik alam semesta yang begitu teratur ini ada Yang Maha Pencipta (Al-Khaliq).

Dalam Islam, tujuan utama dari setiap pendidikan dan ilmu adalah tercapainya ma’rifatullah (mengenal Allah, Sang Pencipta), serta lahirnya manusia beradab, yakni manusia yang mampu mengenal segala sesuatu sesuai dengan harkat dan martabat yang ditentukan Allah.

“Tak terkecuali saat seorang Muslim mempelajari Ilmu Fisika. Ia tak hanya bertujuan semata-mata untuk menghasilkan terobosan-terobosan sains atau temuan-temuan ilmiah baru; bukan pula menghasilkan tumpukan jurnal-jurnal ilmiah semata-mata atau gelimang harta kekayaan saja. Tapi, lebih dari itu, seorang Muslim melihat alam semesta sebagai ayat-ayat Alllah.

“Ayat” adalah tanda.Tanda untuk menuntun kepada yang ditandai, yakni wujudnya al-Khaliq. Allah menurunkan ayat-ayat-Nya kepada manusia dalam dua bentuk, yaitu ayat tanziliyah (wahyu yang verbal, seperti al-Quran) dan ayat-ayat kauniyah, yakni alam semesta. Bahkan, dalam tubuh manusia itu sendiri, terdapat ayat-ayat Allah,” tulis Usep yang pernah meraih juara I dalam lomba penulisan buku Fisika untuk SLTA yang diselenggarakan oleh Departemen Agama.

Tujuan belajar untuk sampai pada ‘ma’rifatullah’ memang sangat ditekankan, sebab Allah memberikan peringatan keras kepada orang-orang yang tidak mampu menggunakan potensi inderawi dan akalnya untuk mengenal Sang Pencipta. Mereka disebut sebagai calon penghuni neraka jahannam dan disejajarkan kedudukannya dengan binatang ternak, bahkan lebih hina lagi (QS 7:179).

Cobalah perhatikan sifat-sifat binatang ternak. Manusia yang pandai, tetapi tidak dapat mengenal Tuhannya, akhirnya disamakan sifat-sifatnya dengan binatang! Mengapa? Sebab, pada hakekatnya, jika manusia tidak mengenal Tuhan, maka perilakunya akan sama dengan binatang. Mereka hanya akan menuruti syahwat demi syahwat dalam kehidupannya. Lihatlah,  binatang ternak, ia bekerja secara profesional sesuai bidangnya masing-masing. Dengan itu, ia mendapat imbalan untuk menuruti syahwat-syahwatnya. Makan kenyang, bersenang-senang, istirahat, lalu mati.

“Dan orang-orang kafir itu bersenang-senang dan makan-makan (di dunia) seperti layaknya binatang-binatang. Dan neraka adalah tempat tinggal mereka.” (QS 47:12).

****

Jadi, menurut pakar Fisika dari ITB ini, mempelajari Ilmu Fisika secara Islami harus dimulai dari mengislamkan fikiran si fisikawan itu sendiri. Cara pandangnya terhadap alam harus “diislamkan”. Ia tidak boleh memandang alam semesta ini sebagai objek yang netral dan bebas dari unsur-unsur ketuhanan. Sebab, alam semesta ini adalah makhluk Allah, sehingga tidak dapat diperlakukan semena-mena. Inilah yang dalam bahasa ilmiah, si fisikawan harus mempunyai worldview (pandangan alam) yang Islami.

Jadi alam semesta ini tidak dipelajari semata-mata karena alam itu sendiri, namun alam diteliti karena ia menunjukkan pada sesuatu yang dituju yaitu mengenal Pencipta alam tersebut. Sebab alam adalah “ayat” (tanda).

Fisikawan yang mempelajari alam lalu berhenti pada fakta-fakta dan data-data  ilmiah, tak ubahnya seperti pengendara yang memperhatikan petunjuk jalan, lalu ia hanya memperhatikan detail-detail tulisan dan warna rambu-rambu itu. Ia lupa bahwa rambu-rambu itu sedang menunjukkannya pada sesuatu.

Ketercerabutan “makna” dan peran alam sebagai “ayat”, sesungguhnya merupakan dampak dari sekularisme sebagaimana disebutkan Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas dalam karya besarnya,  Islam and Secularism. Sekularisme telah menyebabkan dicabutnya kesakralan alam dan hilangnya pesona dari alam tabii (disenchantment of nature). Akibatnya alam tak lebih dari sekedar objek, tak punya makna dan tak ada nilai spiritual.

*****

Para fisikawan Muslim – dan juga ilmuwan Muslim lainnya – wajib memiliki adab terhadap alam. Adab terhadap alam lahir dari pandangan-alam Islam (Islamic worldview). Dengannya,  seorang saintis akan memperlakukan dan memanfaatkan alam dengan adab yang benar. Lalu lahirlah konsep sikap ramah lingkungan yang Islami, yang didasarkan bukan semata-mata karena alasan keterbatasan sumber daya alam, namun kesadaran bahwa alam ini bukanlah milik manusia, namun ia adalah amanah dan sekaligus juga ayat-ayat Allah. Hanya dengan pandangan-alam seperti inilah, akan lahir manusia beradab dan berakhlak, seperti yang dicita-citakan dalam tujuan pendidikan kita saat ini.

Prof. Naquib al-Attas mengingatkan, hilangnya adab terhadap alam – sebagai ayat-ayat Allah – inilah yang telah menyebabkan kerusakan besar di alam semesta. Belum pernah terjadi dalam sejarah manusia, alam mengalami kerusakan seperti saat ini, di mana ilmu pengetahuan sekuler merajai dunia ilmu pengetahuan. Akar kerusakan ini adalah ilmu pengetahuan (knowledge)  yang disebarkan Barat, yang telah kehilangan tujuan yang benar.

Ilmu yang salah itulah yang menimbulkan kekacauan (chaos) dalam kehidupan manusia, ketimbang membawa perdamaian dan keadilan; ilmu yang seolah-olah benar, padahal memproduksi kekacauan dan skeptisisme (confusion and scepticism). Bahkan ilmu pengetahuan sekuler ini untuk pertama kali dalam sejarah telah membawa kepada kekacauan dalam ‘the Three Kingdom of Nature’ yaitu dunia binatang, tumbuhan, dan mineral.

Menurut al-Attas, dalam peradaban Barat, kebenaran fundamental dari agama dipandang sekedar teoritis. Kebenaran absolut dinegasikan dan nilai-nilai relatif diterima. Tidak ada satu kepastian. Konsekuensinya, adalah penegasian Tuhan dan Akhirat dan menempatkan manusia sebagai satu-satunya yang berhak mengatur dunia. Manusia akhirnya dituhankan dan Tuhan pun dimanusiakan. (Man is deified and Deity humanised).  (Lihat, Jennifer  M. Webb (ed.), Powerful Ideas: Perspectives on the Good Society, (Victoria, The Cranlana Program, 2002), 2:231-240).

Sebagai salah satu bidang ilmu pengetahuan yang mengalami perkembangan sangat pesat, Ilmu Fisika terbukti telah membawa banyak manfaat bagi umat manusia. Wajib sebagian kaum Muslim menguasai ilmu ini. Tetapi, cara pandang dan cara belajar seorang Muslim akan berbeda dengan yang lain. Sebab, bagi Muslim, alam semesta adalah ayat-ayat Allah, yang dipelajari – bukan sekedar untuk mengungkap temuan-temuan baru – tetapi juga untuk mengenal Sang Pancipta.

Demikian rangkuman pemikiran dari Usep Muhamamd Ishaq, pakar Fisika dari ITB, yang sedang berjuang bersama teman-temannya untuk membudayakan bagaimana cara belajar Ilmu Fisika secara islami.

***

Artikel menarik lain yang terbit di Jurnal Islamia-Republika edisi tersebut ditulis oleh John Adler, yang juga kandidat Doktor Ilmu Fisika dari ITB.  Dalam artiikelnya yang berjudul Fisikawan Muslim Mengukir Sejarah, John Adler menguraikan riwayat singkat dan prestasi besar sejumlah Fisikawan Muslim yang sangat besar peranannya dalam pengembangan ilmu Fisika. Bahkan, mereka menjadi sumber inspirasi dan ilmu bagi sejumlah ilmuwan Barat.

Sejarah membuktikan, kontribusi Ilmuwan Muslim dalam bidang Fisika sangatlah besar. Kaya-karya ilmuwan Muslim dalam bidang Fisika, baik yang klasik maupun modern, bisa dikatakan sangat melimpah. Cobalah renungkan, apa yang ada di benak Anda ketika mengenal “kamera”?

Banyak pelajar Muslim yang mungkin tak kenal sama sekali, bahwa perkembangan teknologi kamera tak bisa dilepaskan dari jasa seorang ahli fisika eksperimentalis pada abad ke-11, yaitu  Ibn al-Haytham. Ia adalah seorang pakar optic, pencetus metode eksperimen. Bukunya tentang teori optic, al-Manazir, khususnya dalam teori pembiasan, diadopsi oleh Snell dalam bentuk yang lebih matematis.

Tak tertutup kemungkinan, teori Newton juga dipengaruhi oleh al-Haytham, sebab pada Abad Pertengahan Eropa, teori optiknya sudah sangat dikenal. Karyanya banyak dikutip ilmuwan Eropa. Selama abad ke-16 sampai 17, Isaac Newton dan Galileo Galilei, menggabungkan teori al-Haytham dengan temuan mereka. Juga teori konvergensi cahaya tentang cahaya putih terdiri dari beragam warna cahaya yang ditemukan oleh Newton,  juga telah diungkap oleh al-Haytham abad ke-11 dan muridnya Kamal ad-Din abad ke-14.

Al-Haytham dikenal juga sebagai pembuat perangkat yang disebut sebagai Camera Obscura atau “pinhole camera”. Kata “kamera” sendiri, konon berasal dari kata “qamara”, yang bermakna “yang diterangi”. Kamera al-Haytham memang berbentuk bilik gelam yang diterangi berkas cahaya dari lubang di salah satu sisinya.

Dalam alat optik, ilmuwanInggris, Roger Bacon (1292) menyederhanakan bentuk hasil kerja al-Haytham, tentang kegunaan lensa kaca untuk membantu penglihatan, dan pada waktu bersamaan kacamata dibuat dan digunakan di Cina dan Eropa.

Faktanya, Ibn Firnas dari Spanyol sudah membuat kacamata dan menjualnya keseluruh Spanyol pada abad ke-9. Christoper Colombus ternyata menggunakan kompas yang dibuat oleh para ilmuwan Muslim Spanyol sebagai penunjuk arah saat menemukan benua Amerika.

Fisikawan lain,  Abdurrahman Al-Khazini, saintis kelahiran Bizantium atau Yunani ini adalah seorang penemu jam air sebagai alat pengukur waktu.

Para sejarawan sains telah menempatkan al-Khazini dalam posisi yang sangat terhormat. Ia merupakan saintis Muslim serba bisa yang menguasai astronomi, fisika, biologi, kimia, matematika dan filsafat. Sederet buah pikir yang dicetuskannya tetap abadi sepanjang zaman. Al-Khazini juga seorang ilmuwan yang telah mencetuskan beragam teori penting dalam sains.  Ia hidup di masa Dinasti Seljuk Turki. Melalui karyanya, Kitab Mizan al-Hikmah, yang ditulis pada tahun 1121-1122 M, ia menjelaskan perbedaan antara gaya, massa, dan berat, serta menunjukkan bahwa berat udara berkurang menurut ketinggian.

Meski kepandaiannya sangat dikagumi dan berpengaruh, al-Khazini tak silau dengan kekayaan.  Zaimeche menyebutkan al-Khazini menolak dan mengembalikan hadiah 1.000 keping emas (dinar) dari seorang istri  Emir Seljuk. Ia hanya merasa cukup dengan uang 3 dinar dalam setahun. Salah satu ilmuwan Barat yang banyak terpengaruh adalah Gregory Choniades, astronom Yunani yang meninggal pada abad ke-13. Demikianlah fakta sejarah tentang prestasi para ilmuwan Muslim yang dipaparkan oleh John Adler.

Begitu besar peranan mereka  dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Sayang sekali, fakta semacam ini, masih jarang diajarkan di sekolah-sekolah di Indonesia. [Depok, Agustus 2010/hidayatullah.com]

Sang Pencerah di Tangan Sineas Liberal

Film bertema sosial-liberal dan kekiri-kirian sepertinya tidak dapat di lepas dari kehidupan seorang Setiawan Hanung Bramantyo. Setelah sukses dengan Lentera Merah (film yang berbau komunis), Doa yang Mengancam, Perempuan Berkalung Sorban (PBS), pria kelahiran Yogyakarta 1 Oktober 1975 ini juga baru saja mempersiapkan film yang berkisah tentang perjuangan KH Ahmad Dahlan, pendiri Muhammaddiyah.

Menurut Hanung film tersebut lebih menitikberatkan pada upaya KH. Ahmad Dahlan meyakinkan umat Islam tentang pentingnya mendirikan sebuah organisasi Islam modern.

Menjadi pertanyaan besar buat kita para pembaca bagaimana seorang Hanung yang sudah terlanjur melekat sebagai sutradara  sosial-liberal dan kekiri-kirian ini men-direct sosok KH. Ahmad Dahlan dalam Film “Sang Pencerah”.

Sosok KH. Ahmad Dahlan menurut salah satu murid beliau, HR Hadjid, dalam menggerakkan masyarakat untuk beramal dan berorganisasi KH Ahmad Dahlan berpegang pada prinsip: senantiasa mempertanggungjawabkan tindakan kepada Allah.

Seruan agar terikat pada syariah Allah ini bukan hanya ditujukan kepada masyarakat awam, namun juga kepada para pengambil keputusan (penguasa). KH Ahmad Dahlan menyerukan perlunya setiap pemimpin terus belajar sehingga lebih bijaksana dalam mengambil keputusan agar kehidupan pun lebih baik.

Selain itu, cita-cita KH Ahmad Dahlan sebenarnya adalah ingin menumbuhkan masyarakat Islam. Maksud masyarakat Islam ini adalah masyarakat yang berkarakter Islam dengan pola sunnah Muhammad saw. Untuk itulah KH Ahmad Dahlan mendirikan organisasi Muhammadiyah yang bersifat sosial dan bergerak di bidang pendidikan.

Hanung Sang Sineas Liberal
Masih hangat dalam ingatan kita bagaimana film Perempuan Berkalung Sorban (PBS) yang digarap langsung oleh Hanung sang sineas liberal mendapat kecaman keras baik oleh sutradara senior, ulama, maupun umat Islam. Film yang dirilis pada 15 Januari 2009 lalu tersebut dinilai sangat melecehkan Islam. Simbol pesantren, kiyai, santri serta ajaran-ajaran Islam digambarkan secara jelek, kaku, biadab, dan mengekang hak seorang perempuan.

Misbach Yusa Biran penulis skenario sekaligus sutradara senior geram dibuatnya. “Ini film penjahat, seluruh filmnya menghina Islam, seluruhnya propaganda anti Islam” ujarnya geram.

Perempuan Berkalung Sorban adalah film yang diangkat dari novel yang mendapat penghargaan dari Ford Foundation sebuah lembaga yang memberikan dana kepada kelompok Liberal, terutama pada kelompok yang mengusung isu gender, liberalisasi, dan sepilis (sekulerisme, pluralisme, liberalisme).

Hal senada juga diamini oleh Chaerul Umam Sutradara senior. “Film ini sangat merusak kan ditulis oleh seoarang feminis” tandasnya.

Film PBS juga syarat muatan pesan dari kelompok kiri. Lihat saja dalam sebuah adegan Annisa yang diperankan oleh Revalina S. Temat menyukai buku-buku kiri karya Pramoedya Ananta Toer.

“Tokoh idolanya Pramoedya. Dia ini komunis, kenapa tidak yang lain HAMKA misalnya atau Imam Syafi’i. Hanung tidak tahu bagaimana Pramoedya pernah menghina orang sholat, Hanung tidak hidup di tahun 65-an”  Ujar Misbach kesal.

Kekesalan sutradara senior Indonesia ini rasanya sangat beralasan karena selain Pramoedya yang pernah menghina sholat, hanung juga menampilkan buku Karl Marx seorang tokoh komunis dalam filmnya tersebut.

Jadi kekhawatiran menjadi sangat wajar atau bahkan menjadi  sebuah keharusan jika kita waspada dengan tangan dingin sang sineas liberal yang kekiri-kirian.

Sang Pencerah di Tangan Sineas Liberal
Gagasan memfilmkan tokoh berkaliber Nasional semacam KH. Ahmad Dahlan, patut didukung, bahkan menjadi sebuah kewajiban sejarah bagi generasi kiwari. Film semacam ini tidak saja melestarikan nilai-nilai luhur yang diajarkan sang tokoh, tapi juga sebagai counter terhadap film dan sinetron genre popular yang ecek-ecek dan menyesatkan. Maka, harus pula nantinya difilmkan sosok M Natsir, Sfaruddin Prawiranegara (‘’presiden RI kedua’’), KH Ahmad Surkati, dan lain-lain.

Sayangnya, sosok Ahmad Dahlan dalam Sang Pencerah, dilahirkan oleh tangan-tangan yang tidak pas, Hanung misalnya.

Sang Pencerah dibiayai ‘’Raja Sinetron’’ Raam Punjabi dengan bendera MVP Pictures. Selama ini bos Multivision Plus ini secara massif telah menjejalkan budaya popular lewat sinetron ecek-ecek yang mengajarkan kekerasan verbal, gossip, hedonisme, permissivisme. Ditambah lagi tayangan yang menyebut dirinya infotainment, yang isinya sampah gossip selebritas.

Meski pegang duit, Raam Punjabi tidak mudah untuk mempengaruhi sutradara Sang Pencerah, Hanung Bramantyo. Sineas muda ini dikenal sangat percaya diri dan independen. Masalahnya, kepercayaan diri dan independensi itu membungkus sosok Hanung Bramantyo yang liberal.

“Semua film saya, kecuali Brownies, punya khas liberal. Dalam hal ini, saya diizinkan dalam berkreasi, bebas berkreasi dalam hal ini adalah bebas menentukan pilihan. Bahwa kebebasan dalam pemikiran gue bukan semau gue, tetapi harus bisa berkarya dan dalam membuat genre film apapun harus ada sisi agamanya,” tutur Hanung (kapanlagi.com/26 Juni 2009).

Tidak aneh bila Hanung dalam film-filmnya yang berbau agama (Islam), mengkritik pemimpin agama (ulama) secara berlebihan sehingga menjungkirbalikkan ajaran Islam. Misalnya dalam film “Ayat-Ayat Cinta” (2008) ada adegan perdebatan antara pemain utama dengan seorang ustadz di dalam bis kota mengenai definisi seorang kafir dzimi yang harus dilindungi orang Islam. Perdebatan ini berkaitan dengan keberadaan para turis Amerika di Mesir.

Dalam setting adegan itu sang ustadz diposisikan sebagai sosok yang kolot, puritan, tidak terbuka, tidak toleran, hanya karena tidak setuju dengan keberadaan turis asing dengan penampilan budaya Barat.

Dalam film “Perempuan Berkalung Sorban” (2009), lagi-lagi tokoh ustadz dilukiskan sebagai sosok negatif, seperti membakar buku dan melarang wanita berkuda. Hal ini menyebabkan santri pemain utama film, melakukan pembrontakan yang ekstrim sampai keluar dari pesantren dan membuka kerudung.

Tentu saja buku karya tokoh sastrawan komunis Pramoedya Ananta Toer tidak layak dibaca santri, sebelum si santri matang pemahaman Islamnya. Tokoh Pendidikan Islam seperti Abdullah Nashih Ulwan, wanti-wanti betul agar generasi Islam dijauhkan dari guru yang mulhid dan bacaan/ajaran yang sesat, sebelum anak-anak Islam kuat aqidah dan pemikirannya.

*dikutip dari beberapa sumber

http://www.suara-islam.com

http://sosbud.kompasiana.com

Klarifikasi FPI Bekasi Raya Atas Insiden HKBP

Dua puluh tahun, umat Islam Bekasi telah menunjukkan KETINGGIAN SIKAP TOLERANSI dan KEBESARAN JIWA terhadap Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) dengan membiarkan jemaatnya melakukan kebaktian setiap Ahad di rumah tinggal seorang warga perumahan Mustika Jaya – Ciketing – Bekasi.

Dua puluh tahun, umat Islam Bekasi tidak pernah keberatan, apalagi usil dan mengganggu ibadah Jemaat HKBP di tempat tersebut.
Dua puluh tahun, umat Islam Bekasi tetap tidak protes dengan adanya Jemaat HKBP yang datang dari luar perumahan, bahkan luar Bekasi, ke tempat tersebut.

Namun, setelah dua puluh tahun, seiring dengan makin banyaknya Jemaat HKBP yang datang ke tempat tersebut dari berbagai daerah, maka Jemaat HKBP  mulai tidak terkendali. Bahkan Jemaat HKBP mulai arogan, tidak ramah lingkungan, tidak menghargai warga sekitar yang mayoritas muslim, seenaknya menutup jalan perumahan untuk setiap kegiatan mereka, bertingkah bak penguasa, merusak tatanan kehidupan bertetangga, menciptakan berbagai problem sosial dan hukum. Puncaknya, HKBP ingin menjadikan rumah tinggal tersebut sebagai GEREJA LIAR.

Setelah dua puluh tahun, umat Islam Bekasi, khususnya warga perumahan Mustika Jaya – Ciketing, mulai gerah dan merasa terganggu dengan pola tingkah Jemaat HKBP yang semakin hari semakin arogan, bahkan nekat memanipulasi perizinan warga sekitar untuk GEREJA LIAR mereka.

Sekali pun kesal, kecewa dan marah, umat Islam Bekasi tetap patuh hukum dan taat undang-undang. GEREJA LIAR HKBP di Ciketing diprotes dan digugat melalui koridor hukum yang sah, sehingga akhirnya GEREJA LIAR tersebut disegel oleh Pemkot Bekasi. Tapi HKBP tetap ngotot dengan GEREJA LIAR nya, bahkan solusi yang diberikan Pemkot Bekasi untuk dipindahkan ke tempat lain secara sah dan legal pun ditolak.

HKBP menebar FITNAH bahwa umat Islam Bekasi melarang mereka beribadah dan mengganggu rumah ibadah mereka. Lalu secara demonstratif jemaat HKBP setiap Ahad keliling melakukan KONVOI RITUAL LIAR dengan berjalan kaki, dari GEREJA LIAR yang telah disegel ke lapangan terbuka dalam perumahan di depan batang hidung warga muslim Ciketing, dengan menyanyikan lagu-lagu gereja, tanpa mempedulikan perasaan dan kehormatan warga muslim disana.

Akhirnya, terjadi insiden bentrokan antara HKBP dengan warga muslim Ciketing pada Ahad 8 Agustus 2010, tiga hari sebelum Ramadhan 1431 H. Dalam insiden tersebut, dua pendeta HKBP sempat mengeluarkan PISTOL dan menembakkannya.

Selanjutnya, tatkala umat Islam Bekasi masih dalam suasana Idul Fithri, pada Ahad 3 Syawwal 1431 H / 12 September 2010 M, Pendeta dan Jemaat HKBP kembali melakukan provokasi dengan menggelar KONVOI RITUAL LIAR sebagaimana yang dulu sering mereka lakukan. Kali ini terjadi insiden bentrokan antara 200 orang HKBP dengan 9 IKHWAN WARGA BEKASI yang berpapasan saat konvoi. Peristiwa tersebut DIDRAMATISIR oleh HKBP sebagai penghadangan dan penusukan pendeta.

Media pun memelintir berita peristiwa tersebut, sehingga terjadi PENYESATAN OPINI. Akhirnya, banyak anggota masyarakat menjadi KORBAN MEDIA, termasuk Presiden sekali pun.

Peristiwa Bekasi Ahad 3 Syawwal 1431 H / 12 Sept 2010 M, BUKAN perencanaan tapi insiden, BUKAN penghadangan tapi perkelahian, BUKAN penusukan tapi tertusuk, karena 9 warga Bekasi yang dituduh sebagai pelaku adalah IKHWAN yang sedang lewat berpapasan dengan KONVOI RITUAL LIAR yang dilakukan 200 HKBP bersama beberapa pendetanya di lingkungan perkampungan warga muslim Ciketing. Lalu terjadi perkelahian, saling pukul, saling serang, saling tusuk dan saling terluka.

Pendeta dan jemaat HKBP yang dirawat di Rumah Sakit dibesuk pejabat tinggi, mendapat perhatian khusus Presiden dan Menteri, namun siapa peduli dengan warga Bekasi yang juga terluka dan dirawat di Rumah Sakit ? Bahkan salah seorang dari 9 warga Bekasi tersebut, justru ditangkap saat sedang dirawat di sebuah Rumah Sakit akibat luka sabetan senjata tajam HKBP.

Mari gunakan LOGIKA SEHAT : Jika peristiwa tersebut PERENCANAAN, mana mungkin 9 ikhwan melakukannya secara terang-terangan dengan busana muslim dan identitas terbuka ! Jika peristiwa tersebut PENGHADANGAN, mana mungkin 9 orang menghadang 200 orang, apa tidak sebaliknya ?! Jika peristiwa tersebut PENUSUKAN, mana mungkin 9 ikhwan lebam-lebam, luka, patah tangan, bahkan ada yang tertusuk juga !

Soal PENON-AKTIFAN Ketua FPI Bekasi Raya oleh DPP-FPI bukan karena salah, tapi untuk melancarkan roda organisasi FPI Bekasi Raya yang teramat BERAT tantangannya, sekaligus meringankan beban tugas sang Ketua yang sedang menghadapi UJIAN BERAT dalam menghadapi tuduhan dan proses hukum. Jadi, putusan tersebut sudah tepat, dan merupakan langkah brillian dari DPP mau pun DPW FPI Bekasi.

Langkah tersebut bukan saja cerdas, tapi menjadi bukti TRADISI FPI yang berani, tegas dan bertanggung-jawab. Ketua FPI Bekasi Raya, baru disebut-sebut namanya saja oleh pihak kepolisian, sudah dengan gagah langsung serahkan diiri ke Polda Metro Jaya secara sukarela didampingi DPP-FPI untuk diperiksa. Dan siap menjalani proses hukum bila dinilai bertanggung-jawab dalam insiden Bekasi, walau pun beliau tidak ada di lokasi kejadian. Bandingkan dengan SIKAP PENGECUT Pemred Palyboy Erwin Arnada yang melarikan diri dari VONIS DUA TAHUN PENJARA yang sudah ditetapkan Mahkamah Agung sejak 29 Juli 2009. Bandingkan dengan sikap pengecut DEWAN PERS dan LSM KOMPRADOR yang berusaha melindungi dan membantu Sang TERORIS MORAL tersebut dari putusan tetap Mahkamah Agung.

Bagi segenap pengurus, anggota, aktivis, laskar dan simpatisan FPI dari Pusat hingga ke Daerah, bahwa Ketua FPI Bekasi Raya adalah PEJUANG bukan pecundang. Beliau TIDAK ADA DI LOKASI kejadian saat peristiwa. Beliau hanya kirim SMS AJAKAN kepada umat Islam untuk membela warga Ciketing beberapa hari sebelum peristiwa, tapi dituduh sebagai provokator, sedang Para Pendeta HKBP yang mengajak, membawa dan memimpin massa Kristen serta memprovokasi warga muslim dengan KONVOI RITUAL LIAR, tak satu pun diperiksa.

Kini yang menjadi pertanyaan adalah :

1. Kenapa Para Pendeta HKBP yang jadi PROVOKATOR dan PENGACAU tidak diperiksa ?
2. Kenapa kegiatan HKBP setiap Ahad di Ciketing yang menggelar KONVOI RITUAL LIAR keliling  perumahan warga muslim dengan lagu2 Gereja secara demonstratif dibiarkan ?
3. Kenapa dua pendeta yang bawa PISTOL &  menembakannya ke warga pada insiden 8 Agustus 2010 tidak ditangkap ?
4. Kenapa dua jemaat HKBP, Purba &  Sinaga, yang bawa PISAU saat insiden 12 September 2010 sudah ditangkap lalu  dilepas kembali ?
5. Kenapa jemaat HKBP yang memukul dan  menusuk 9 ikhwan warga Bekasi tidak ditangkap ?
6. Kenapa Presiden dan Para Menteri serta pejabat dan sederetan Tokoh Nasional memberikan simpatik kepada PENGACAU sambil menyalahkan warga muslim Bekasi ?
7. Kenapa banyak pihak senang mengambil  kesimpulan dan keputusan hanya berdasarkan OPINI dan ISSUE media ?
8. Kenapa di Indonesia yang merupakan negeri mayoritas muslim terbesar di dunia, justru yang terjadi adalah MAYORITAS TERTINDAS OLEH TIRANI MINORITAS ?
9. Kenapa MINORITAS di Indonesia terlalu dimanjakan, sehingga mereka jadi tidak tahu diri, bahkan menjadi angkuh dan sok jago ?
10. Kenapa ketika terjadi insiden kecil terhadap SEORANG PENDETA semua teriak  nyaring, tapi ketika RIBUAN umat Islam dibantai di Ambon, Sampit dan Poso teriakan macam itu tak terdengar ? Bahkan saat sebuah Masjid dibakar di Medan belum lama ini tidak ada satupun media nasional meliputnya, kemana suara yang selalu mengatasnamakan kebebasan beragama dan beribadah ?

Laa ilaaha illallaah, Muhammadur Rasuulullaah. Jawablah semua pertanyaan tersebut dengan jiwa bersih dan akal sehat serta argumentasi Syariat.

Oleh sebab itu, Keadilan harus ditegakkan ! Hukum tidak pilih kasih ! Jika 9 Ikhwan warga Bekasi sudah ditahan karena dituduh terlibat langsung dalam perkelahian tersebut, dan Ketua FPI Bekasi Raya pun sudah ditahan karena dituduh terlibat secara tidak langsung, maka mereka yang terlibat langsung mau pun tidak langsung dari kelompok HKBP harus ditahan juga !

Karenanya, segenap pengacara Bantuan Hukum Front (BHF) dari DPP-FPI dan Kongres Umat Islam Bekasi (KUIB) akan tetap dan terus berjuang melakukan pembelaan hukum terhadap Ketua FPI Bekasi Raya dan seluruh warga Bekasi yang ditahan akibat peristiwa tersebut. Tekad Bulat BHF dan KUIB adalah membuktikan bahwa mereka TIDAK BERSALAH, karena mereka hanya KORBAN AROGANSI HKBP dan OPINI SESAT MEDIA MASSA. Bahkan BHF dan KUIB akan tetap dan terus berjuang membela hak-hak warga Ciketing yang selama ini dirampas dan dirusak oleh HKBP.

Bekasi kota religi. Bekasi kota Islami. Siapa ingin kotori atau kacaukan Bekasi silakan keluar dari Bekasi !

Sebar luaskan berita ini agar umat Islam tidak menjadi KORBAN MEDIA !

Hasbunallaahu wa Ni’mal Wakiil, Ni’mal Maulaa wa Ni’man Nashiir.
Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! Allahu Akbar !

Sumber : www.fpi.or.id

Tirani Minoritas?

Cukup menarik bahasan yang dimuat di dalam tajuk Republika hari ini, meski baru tadi sore saya membacanya tapi belum terlalu basi untuk merepost ulang apa yang di wacanakan dalam tajuk tersebut. Ya,, sudah bisa ditebak apa yang menjadi point of view-nya, karena dalam beberapa hari terakhir ini, hampir semua media massa baik lokal ataupun nasional, cetak atau elektronik, menjadikan insiden yang terjadi di Ciketing pada Ahad kemarin.

Saat ini, umat Islam dan Pemerintah Indonesia menjadi tertuduh oleh sesuatu yang masih harus dikaji lebih jauh kebenaran tuduhan tersebut. Namun, kampanye berbagai pihak telah menstempel seolah-olah tuduhan itu adalah benar. Inilah tuduhannya: intoleran, tak ada kebebasan beribadah, tak ada kebebasan beragama! Padahal, persoalannya sama sekali bukan itu. Persoalannya adalah masalah pendirian rumah ibadah. Tentu, itu dua hal yang berbeda.

Di mana-mana, bahkan di pusat-pusat peradaban dunia, seperti New York, Paris, Berlin, London, Sydney, dan sebagainya, masalah pendirian rumah ibadah merupakan persoalan yang tiada henti. Tentu, jika di Barat-yang menjadi pusat-pusat peradaban dunia itu-umat Islam mengalami kesulitan. Umat Islam yang menjadi minoritas itu dihambat dengan alasan heritage (kasus Camden, Sydney), lanskap (Swiss), budaya (Paris), diskriminasi (London), dan sebagainya. Tapi, jika dilacak lebih jauh, alasan perbedaan agama yang menjadi pangkal persoalan.

Melihat kenyataan itu, masalah pembangunan rumah ibadah merupakan problem semua peradaban. Yang penting adalah negara dan pemerintah memiliki aturan main yang jelas mengenai itu. Apa yang terjadi di Ciketing, Bekasi, Jawa Barat, mencerminkan tak terpenuhinya aturan hukum tersebut.

Jika kita melihat realitas kehidupan beragama di Indonesia, kita bisa menyebutkan bahwa Indonesia termasuk negeri yang toleran di dunia. Walau mayoritas penduduk Indonesia adalah Muslim, libur nasional bukan Jumat, tapi Minggu. Tentu, yang diuntungkan adalah umat Kristen karena pada hari itu bisa khusyuk beribadah.

Begitu juga dengan jumlah gereja di Indonesia. Kita bisa menjumpai dengan sangat banyak dan berada di jantung kota. Sangat jarang kita mendengar ada gereja yang kesulitan menampung jemaatnya. Bandingkan dengan umat Islam yang setiap Idul Fitri harus shalat Id di lapangan atau bahkan ketika shalat Jumat terpaksa shalat di jalan karena ruang masjid tak mampu menampungnya. Hal yang sama dialami umat Islam di negeri-negeri Barat.

Tapi, apakah umat Islam kemudian menuduh tak ada kebebasan beragama dan beribadah? Apakah kemudian menuduh tak ada toleransi? Tidak. Bahkan, mereka taat hukum. Tak melakukan ibadah di lokasi yang belum diizinkan. Sedangkan, kasus di Ciketing, pemerintah dan umat Islam setempat sudah menoleransi selama 19 tahun mengizinkan mereka beribadah di tempat yang bukan peruntukannya.

Namun, ketika jemaatnya makin banyak dan parkir kendaraan mereka mengganggu lingkungan, mereka pun diminta beribadah di tempat yang semestinya. Pada titik inilah, mereka kemudian hendak membangun rumah ibadah, tetapi terbentur aturan. Itu pun memaksakan diri dengan beribadah di tempat yang tak diizinkan. Padahal, pemerintah sudah memberi tempat alternatif, tetapi ditolak oleh mereka.

Aksi jalan kaki berombongan dari tempat lama ke tempat yang diinginkan dan dalam suasana yang panas tentu bisa bersifat provokatif. Aksi penusukan terjadi dalam proses yang eskalatif seperti itu. Tentu, kita tak pernah bisa membenarkan tindakan kriminal tersebut. Bahkan, mengutuknya.

Insiden terkutuk itu menjadi sebuah keniscayaan yang menyakitkan semua pihak. Dan, itu dilakukan oleh orang kebanyakan walaupun sudah diciptakan opini bahwa pelakunya dari organisasi radikal dan terinfiltrasi unsur teroris. Sebuah tuduhan yang sadis dan jahat.

Konflik yang terjadi bersifat di akar rumput. Bandingkan dengan kejadian di Eropa yang dilakukan oleh tokoh agama dan pimpinan politik. Misalnya, dengan menggiring anjing dan babi di lokasi yang hendak dibangun masjid. Mereka tokohnya, sedangkan di Indonesia di akar rumputnya.

Insiden penusukan mestinya tak terjadi jika tak ada inferioritas pemerintah. Semestinya, pemerintah secara tegas melarang kegiatan beribadah di tempat yang belum ada izin, apalagi suasananya sangat eskalatif.

Sikap inferioritas ini sebetulnya telah menjadi penyakit akibat tertindas berabad-abad sejak masa kolonial. Karena itu, ketika umat Islam menjadi korban pembantaian di Ambon, Poso, dan Kalimantan, tak pernah disebut sebagai tindakan barbar atas nama agama. Padahal jelas korbannya hanya yang beragama Islam. Inikah yang kemudian orang menyebut bahwa di Indonesia telah terjadi tirani minoritas?

*dikutip dari Tajuk Republika

Kamis, 16 September 2010

Hakikat Cinta Pertama…

Intaqqil Fuaadaka haytsu Syi’ta minal Hawaa

Mal hubbu illaa lihabiibiiil awwal

Kam manziilin fil ardhi ya-lafuhal fataa

Wa haniinuhu abadan li awwalin manazzilin

Pindahkan hatimu pada cinta yang engkau kehendaki

Karena cinta hanyalah untuk kekasih yang pertama

Betapa banyak tempat di bumi yang pernah di tempati oleh seseorang.

Namun, selamanya kerinduan hanyalah untuk yang pertama

(Kunci Kebahagiaan, Ibnul Qoyyim hal. 32)

Kamus Bahasa Arab— (seri ALAM)

• tajribatun
• العَالَمُ (ج عَالَمُونَ)
  al-‘aalamu (j. ‘aalamuuna)

Arab	Bacaan	Indonesia
العالمين	al-aalamiin	sekalian alam
البَرزَخُ	al-barzakhu	alam barzakh
مأوي الاحيءالبري	ma’waal ahyail barriyyati	cagar alam
طَبِيعِيٌّ	thobiiyyun	alami (bersifat alam)
سُنَّةُ الكَوْنِ	sunnatul kauni	hukum alam
الكَائِنَاتُ	al-kaa-inaatu	alam semesta
العَالَمِيْنَ	al-‘aalamiina	alamin (alam semesta)
عَالَمُ الفِكْرِ	aalamul fikri	alam pikiran
عَالَمُ الخَيَالِ	aalamul khoyaali	alam khayal
عَالَمُ الحَيَوَانِ	aalamul hayawaani	alam hewani
عَالَمُ الأخِرَةِ	aalamul akhiroti	alam akherat
عَالَمُ الغَيْبِ	aalamul ghoibi	alam ghaib
عَالَمُ الأخِرَةِ	aalamul akhiroti	alam akhirat
البِيْئَةُ, المُحِيْطُ	al-bii-atu, al-muhiithu	alam sekitar
هَوَاءٌ طَبِيْعِيٌّ	hawaa-u thobii‘iyyun	hawa alam
.
حُدُوثُ العاَلَمِ	huduutsul ‘aalami	hal ketidak abadian alam
عَالَمُ النَّبَاتِ	aalamun nabaati	alam tumbuh-tumbuhan
عَالَمُ الأخْلاَمِ	aalamul akhlaami	alam mimpi
مَعْرِفَةُ الطَّبِيعِيَّةِ	ma’rifatuth thobii‘iyyati	pengetahuan alam
المَلاَءُ الاعْلَى, عَالَمُ الارْوَاحِ	al-mala-ul a’laa, ‘aalamul arwaahi	alam arwah
الآخِرَةُ: دَارُ البَقَاءِ	al-aakhirotu: daarul baqoo-i	alam kelanggengan
حُدُودٌ طَبِيْعِيَّةٌ	huduudun thobi’iyyatun	batas alam
الشَّهَادَةُ: عَالَمُ الأكْوَانِ الظَاهِرَةِ	asy-syahaadatu: ‘aalamul akwaanidh dhoohiroti	alam lahir
حَجَرٌ طَبِيْعِيٌّ	hajarun thobii‘iyyun	batu alam
عِلْمُ الطَّبِيْعِيَّةِ	ilmuth thobii‘iyyati	ilmu alam
عِلْمُ الجُغْرَافِيَّةِ الطَّبِيْعِيَّةِ	ilmul jughroofiyyatith thobii‘iyyati	ilmu alam dan bumi
جَرَّبَ – يُجَرِّبُ, لاَقَى – يُلاَقِى	jarroba – yujarribu, laaqoo – yulaaqii	alam, mengalami

SMS Lebaran…

maaf… satu kata,,,, tapi beragam makna digoreskan menjadi untaian kata.

 

 

SMS Lebaran 1

Assalamu’alaikum.

Saudaraku, Keluarga Muslim Teknik X3 mngucpkn “Selamat Idul Fitri 1431H”.

Taqabbalallaahu minnaa wa minkum, ja’alanallaahu minal aidin wal fa’idzin, smg Allah menerima amal ibdh qta dan smg qt dp’temukan kmbli dg bulan pnh berkah, rahmat, dan maghfirah, Ramadhan thn dpn.

Mohon maaf u stiap ksalahan, kkhilafan, prasangka, dan sgala hal yg b’potensi mnimbulkn ktdknyamanan d hati ant slm ini. Tlg dmaafkn dan diikhlaskan y,.

Mari brsama qta rengkuh cahaya kemenangan dg hati ikhlas memaafkan dan semangat meningktkn ketaqwaan.

B’sama mnuju kshalihn pribadi&sosial
….¤_KMT X3_¤….

 

SMS Lebaran 2

AssalamualaikumIdul fitri yg agung,seagung klimt tayyibah,seagung dinul islam yg kaffah,seagung silaturahmi yg mengndng cinta n kedmaian..mh0n mv lhr btin..wahyu n fam n insya Allah berkeluarga

 

SMS Lebaran 3

Asw. Rekan2 PH PB yang smg drahmati 4wl. Mohon maaf atas salah yang mungkin saya lakukan kpd antm/n smw. Mhn maaf jika slama ini blm bsa tafahum, stlah ta’aruf. Ya, smg setelah ini kta bs bngun ukhuwah yg lbh rekat untk kejayaan tali-Nya. Tetap smangad rekan2. Met silaturahim! -wait for a struggling- 🙂

 

SMS Lebaran 4

Asllamualaikm..
Sblum rmadhan brgnti syawal, sblum tkbr dkumandngkn, sblum hr yg ftri tb, dan sblum smua oprator sbuk..
An skeluarga kmbli mmhon keikhlasan & kridhoan htinya tuk memaafkn khilaf dn slah yg prnh kmi lakukan..
Smga kberkahan rmadhan slalu snantiasa brsma kt, d thn ini dn d thn2 brikutnya..
Mhn maaf lhr btin..;-)
@Punto Ajie.

 

SMS Lebaran 5

“Ruh2 tu adl psukn yg dkerahkn.Mk yg slg mngenal d’antra mrk akn bkmpul & y bmsuhn akn slg mjauhi”(HR.Bukhari)

sblm ramadhan habis pd ufuk barat,
sblm syawal muncul bsama fitri’a amanat,
tlebih…
Sblum tlambt krn tak lg sempat..

Mohon Maaf Lahir Batin

kerlip kurs0r,
Ramadhn-Sywl 1431 H

-Wihda A-

 

SMS Lebaran 6

Suatu kali aku prnh menitipkn flashdisc padamu. Dr FD itu mgkn tak sngaja menularkn virus “sakithati.exe, terdzalimi.dll, atw taktepatjanji.exe” ke harddisc hatimu. Maka,kini kuberikan master antivirus “mohon ma-AV”. Install lah,dan scan smua harddisc hatimu, delete all smua file tak brguna, smga harddisc hatimu mjd bersih kmbali.

Happy Ied Mubarak!
Fauzi Ahmad
(PWK UGM 07, SMP 8 YK, SMADA YK, SKI Al-Banna JUTAP, Kastrat BEM Teknik, AAI Teknik)

 

SMS Lebaran 7

Mohon maaf…
Selama ini saya telah banyak bersalah pada Anda…
Baik itu dsengaja atau tidak…
Harapannya, Anda murah hati dan memaafkan saya…
SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1431 H…
Taqabalallaahu Minna wa Minkum…
Mohon maaf lahir dan batin…
..:: Bayu Fandidarma & pasti berkeluarga ::..

 

SMS Lebaran 8

Assalamualaykum..
Teman temin yg tanti sayangi n menyayangi tanti..
Tanti tau tanti byk salah,ngomong suka smbarangan,kelakuannya sk bikin malu,pokoknya setiap ucap kata n gerak langkah tanti yg ga berkenan itu mhn dimaafkan yaaa..hehe
SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1431
Mhn Maaf lahir batin.. ^^

SMS Lebaran 9

Teman2, saudara2, handai tolan..
Maafin ya klo ada salah2, yg sengaja maupun tidak.. Semoga kita menjadi lebih baik stelah ramadhan ini.. O:)

Selamat idul fitri, selamat makan enak 🙂
Fadila paramitha. Kodil
PSB ITB, SBM 08, IC 05, SMP 1 TNG

 

SMS Lebaran 10

aslmkum wrwb akh jupri ane minta mav lhr batin, klo ad sikap, perkataan, prasangka yg tdk baik sm antum.. Mudah2an antum jg brkenan memaafkan ane, ¤anton n blum b’keluarga¤

 

SMS Lebaran 11

Rmadhn mmg tlh brkhr,
tp smg SEMANGAT RAMADHAN msh trs mengalir..
Membrsamai perjuangan 11bulan k dpan,hingga akhir..

mhn maaf ats sgl salah dn khilaf slm ini..

slmt IDUL FITRI..
mari sambut hari dg kmbali fitri,
wajah berseri,
dn SeMaNgaT yg kian meninggi..^^ (ywn)

 

SMS Lebaran 12

Assalamu’alaykum ahahahay.. slamat kmbali ke medan laga, ramadhan tlah membkar ruhmu saudaraku.. Orang briman, bramal sholeh, saling mwasiati dlm kbnran &ksbran tak kn mrugi., Slamat berekspresi saudraku Allah,rasulNYa,mukminin akn menyksiknmu.. taqabalallahu minna wa minkum.. Hmm
-hanif-

 

SMS Lebaran 13

Jika sudah tua maka biarkan,janganlah dicat rambut yang tlah beruban.

Aduhai sudah mau lebaran,mari sucikan diri stlah brptualang d blan ampunan.

PKS nomor delapan,pada pemilu dua ribu sembilan. Saudaraq yang beriman,mhn maaf juga jika ad khilaf& kesalahan.

Taqabalallahu minna wa minkum

Minal aidin wal faizin,mhon ma’af lahir & bathin

Selamat idul fitri 1431H

.:Aulia_TF07:.

 

SMS Lebaran 14

Assalamu’alaikum. WeLCome to 1 syawaL 1431 H.
Mohon maaf lahir dan batin. Smoga kita senantiasa dicintai dan mencintai Allah. 🙂
-yayan-

 

SMS Lebaran 15

the more things change,the more they stay the same.
And after a month of fasting, here i am, standing here enjoying every moments of new age 🙂 let’s hope the best for meeting with next ramadhan…!!

Met idul fitri 1431 H…

Best regards,
Akano Koizumi

 

SMS Lebaran 16

Taqabalallahu minna wa minkun.Aid said kulu ‘am wa antm bikhoir. Ada dusta dlm kata, ada marah dlm canda, dan ad slh dlm tingkah. Leburkan sakt hati, lebrkan dosa, n lebrkan mknan(lah..loh.) di hari yang fitri, hari kbrkhan, hari kmenangan. Minal aidin wal faizin.
Mohon maaf lahir batin.

-Fahmi&kluarg-

 

SMS Lebaran 17

Melihat segalanya dengan hati yang bersih, tanpa mengharap pujian manusia. Semoga menjadi Ramadhan yang berkah.
Dalam kerendahan hati ada ketinggian budi.
Hidup ini terasa indah jika ada maaf yang tulus dari lubuk hati.
Taqobalallahu minna wa minkum shiyamana wa shiyamakum.
Selamat IdulFitri 1431 H

-MPM KMFT UGM-

 

SMS Lebaran 18

Taqoballahuminna waminkum, dari lubuk hati yang terdalam saya memohon maaf ats sgl kesalhan baik yg disngja maupun yg tdk sngaja. Fahmi Hakim

 

SMS Lebaran 19

Ustadz, tmn2 LPI, ane pamit mudik dulu y.

Taqaballahu minna wa minkum….

Mhn maaf bl bnyak kekhilafan saya yg sy sdari atau tdk (nafis)

 

SMS Lebaran 20

Assalamualaikum..Dengan kerendahan hati, kami mengucapkan minal aidzin walfaidzin, mohon maaf lahir dan batin atas segala salah..semoga amalan puasa kita diterima Allah SWT dan diberikesempatan untuk bertemu ramadhan tahun depan..
-suci&keluarga, gombong-

 

SMS Lebaran 21

Ucpn kata kdg mlukai..
Cnda tawa kdg mnykiti..
Tngkah laku kdg mlbihi..hngga mxud baik sring slah arti..
IdulFitri 1431H tnggal mnghtung jam hr ini..
Tulus ikhlas alifa ucpkn mhon maap lhir batin y ats sgala khilaf yg alifa prbwt slama ini..
T_T
Brilah snyum maniez tuk pnyejuk d hati.. 🙂
Peace_

“karena manusia tempatnya salah dan lupa.. Mohon maaf atas segala khilaf yg telah melukai hati, minal aidin wal faidzin.. Mohon maaf lahir batin.. Slmt idul fitri 1431 H

 

SMS Lebaran 22

 

Asslm
Ramadhan telah berlalu,sebuah musibah besar bg umat muslim sedunia,namun akan mjd musibah bila kalian tdk memaafkan sgla khilaf dan kesalahanku
Smg di hari yg fitrah ini kita bnr2 kembali ke fitrah qt 🙂
Taqabalallahuminalwaminkum
Happy ied+met berkumpul dgn keluarga
-baihaqqi-

 

SMS Lebaran 23

Taqabbalallahu minna wa minkum, shiyamana wa shiyamakum. Ja’alanallahu minal aidin wal faizin. As-alukal afwan zahiran w bathinan.
Slmt Hari Raya Ied 1431H.
Smga silaturahm ini tetap trjaga y.
(Fauzi te07 aka jipo)

 

SMS Lebaran 24

Dulu, salahku sudah sebukit. Sekarang, salahku makin menggunung. Kelak, tumpukan salahku akan meledak. Sebelum amal ditimbang dan vonis Alloh dijatuhkan, saya meminta maaf setulus2nya atas perlakuan yg menyakitkan dan terus menorehkan luka. Minal aidin wal faidzin. Eid Mubarrok 1431 H. @Echa Azhar Nugroho

SMS Lebaran 25

1syawal 1431H. Taqobalallahu minna wa minkum,taqobal y kariim..
Mf lhr batin y..,mhn lapangkn sgla khilaf yg sy lakukn slma bsma. Smg stiap amal ibdh qt d Ramadhan ini mmbrikn atsar yg brarti d wktu2 brktny.
met iduul fithr (rynd)

SMS Lebaran 26

Assalamu’alaikum wr wb
taqabalallahu minna wa minkum shiyamana wa shiyamakum a’malana wa a’malakum
mohon maaf lahir batin, ^^
sony baruna p

 

 

SMS Lebaran 27

Assw
Smga ndak trlmbt.,

Takabbala Allah minna wa minkum.,
Mav lhr btin jga nggih.,

ingat nggih.,
“brangsiapa brpuasa dblan Ramadhan n mnruskanny dgn (puasa) 6hr dblan Syawal, mka ia sperti puasa spnjang thun”(HR.Muslim)

Mka ayo amalin.,
Yokai2x?
>dushain brtrut2x nggih.,

 

SMS Lebaran 28

,.::ll::., ,/////,
( ‘._.’ ) ( ^_^ )
<“)(“> <“)(“>
“Mohon maaF laHir & batin atas sgala khilaf…”
(Ari Wibowo Etos Jogja 08, staff PSDM GC & Keluarga)

 

SMS Lebaran 29

Saya Andika pramanta yudha, secara resmi mengucapkan minal aidin wal faidzin. Mohon maaf lahir dan batin.. 🙂

 

SMS Lebaran 30

To: LPI-ers,
Allah brfrman, ‘jdlah engkau pemaaf dn brplinglah dr org2 yg jahil’
Taqoballahu minna wa minkum,
Smg maaf antm dpt meringnkn beban ana d hadpn Allah kelak.
-solli & akan brkeluarga-

 

SMS Lebaran 31

ASsm,
Sy memohon maaf ats sgl kesalahan, baik prbuatan, ucapan, maupun fikiran..
Smg Ramadhan yg tlah Qt lalui mnjd momentum prbaikan diri..

-Intan Irawan&Kel-

SMS Lebaran 32

asslm.
hei,gmn rmdhan klian? skss kn? Smga spirit rmdhan qt trjga smpe rmdan brktnya.mri brsiap nymbt rmdan taun dpn.:D
mhn maaf ya.slmt lbaraan.
..af.mahalli..

SMS Lebaran 33

Ramadhan hampir usai,tapi semoga semangat beramal tetap kita jaga,mhn maaf jika ada banyak kesalahan:-D dan ‘taqabbalallahu minna wa minkum’
aji tf 07

SMS Lebaran 34

Maafkan aku lahir dan batin ya saudaraku tersayang..
dan slmat Idul Fitri!
kslhnmu, sy maafkan.
Ridwan Kharis 🙂

(singkat padat)

 

SMS Lebaran 35

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakaatuh..
Ikhwah,maafin ksalahan2 saya slama ini ya…
Minal aidzin walfaidzin,
Slmt idulfitri,
Ttp smgt tuk jd lbh baik lg (ty)

SMS Lebaran 36

Kekuatan pertama adl iman.
Buah dr iman adl kesatuan umat.
Konsekuensi logis kesatuan adl kemenangan yg gilang-gemilang.

Mohon maaf atas sgla kesalahn slama ini dhari KEMENANGAN !!
.-“achmad surendra”-.

SMS Lebaran 37

I met Iman,Taqwa,Patience,Peace, Joy,Love,Health&Wealth today.
They need a permanent place to stay.
I gave them your address.
Hope they arrived safely to celebrate Idul Fitri with you.
May Allah bless you and your family.

Taqobbalallahu minna waminkum
hopes Allah accept my pray n your’s
please forgive all of my mistake
-Pramudya-

SMS Lebaran 38

Tak selamanya
mata memandang dengan ramah,,

hati menilai dengan jernih,,

dan mulut bicara dengan santun…

Di hari yg fitri ini Q ucapkan . . .
MET HARI RAYA IDUL FITRI 1431 H
,,MHN MAAF LAHIR BATIN…

_wahyu & ***_ ;-)hehe

 

SMS Lebaran 39

Asm.Taqabalallohu minna wa minkum. Semoga amal ibadah kita selama bulan Ramadhan diterima oleh Alloh SWT. Ana memhn keikhlasan antm utk memaafkan kesalahan2 ana, baik perbuatan,perkataan,dan fikiran. Selamat Idul Fitri 1 Syawal 1431 H.
-Dimas R.H-

SMS Lebaran 40

Tak terasa ramadhan mubarok beranjak meninggalkan kita..
Maka Ied pun dengan anggun menyambut menebar senyum di muka bumi..
Semoga Allah menjadikan diri kita pemenang di hari yg fitri, dengan saling memaafkan..
Maafkan saya atas pandangan yang sinis, cibiran tak makna, senyuman yang pahit, ucapan yg menghujam, juga laku yang mengusik..
Salam hangat dari kami,
Yanuar dan -pengganti- Cut Mala
XD

 

SMS Lebaran 41

Resapi sbh prkenln krn dsitu ad knangan. Sykuri sbh hbungn krn dstu ad krinduan. Hrgai sbh prshbtn krn it 1 ttaliprsaudaraan. Mohon Maaf Lahir Batin tem,an (nani)

SMS Lebaran 42

Sedih mLewati bLn muLia yg penuh berkah sebuLan kmrn.
SgLa amaL ibdh u/ smkin mncntai AlLah SWT tLh qt Lakukn.

Kini saatnya qt kmbLi pd fitrah, kesucian diri.
MuLut srg saLah berucap.
Tubuh sRg sLh brbuat.
Hati srg sLh mengira.

Mari qt sLg mMaafkan.
Mohon maaf Lhr & Batin y. 🙂

-Anisza OkseLia & kLrga-
Minal aidzin wal faidzin
Mohon maaf lahir dan batin

 

*dan teman-teman yg lain yang sms tidak sempat sy cantumkan disini karena ada bebarapa yang putus dan missing…

Taqabbalallahu minna wa Minkum.. Shiyaamanaa wa Shiyaamakum

Mohon Maaf Lahir Bathin atas segala kesalahan saya yang pernah menyinggung dan menyakiti antum semua….

Semoga kita bisa berjumpa di Ramadhan tahun depan… Amiin

 

Cemburu, Cinta dan Kehilangan…

‘Aisyah bertutur tentang cemburunya:

“Aku tidak pernah cemburu kepada seorang pun dari istri Rasulullah seperti cemburuku kepada Khadijah karena Rasulullah banyak menyebutnya dan menyanjungnya.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 5229 dan Muslim no. 2435)

‘Aisyah pernah berkata kepada Nabi mengungkapkan rasa cemburunya kepada Khadijah:
“Seakan-akan di dunia ini tidak ada wanita kecuali Khadijah? Nabi menjawab: ‘Khadijah itu begini dan begitu, dan aku mendapatkan anak darinya.’” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 3818)

Sergapan rasa cemburu menghantui ‘aisyah tatkala Rasulullah sering menyebut nama Khadijah meski ia telah wafat. Wanita yang darinyalah Rasulullah memiliki keturunan. Wanita yang selalu membersamainya tatkala harus berhadapan dengan kafir quraisy saat dakwah Islam bermula.

Dan ‘aisyah pun semakin cemburu, nalurinya memaksa untuk berkata kepada Rasulullah: “Allah telah menggantikan untukmu wanita yang lebih baik darinya.”, namun Rasulullah berkata: “Allah tidak pernah menggantikan untukku wanita yang lebih baik darinya.”  Bersamaan dengan itu, kita tidak mendapatkan adanya berita yang menunjukkan kemarahan Rasulullah kepada ‘Aisyah, karena ‘Aisyah mengucapkan hal tersebut didorong rasa cemburunya yang merupakan tabiat wanita. (Fathul Bari, 9/395)

Suatu saat ‘Aisyah berkata kepada beliau: “Wahai Rasulullah, cukup bagimu Shafiyyah, dia itu begini dan begitu.” Salah seorang rawi hadits ini mengatakan bahwa yang dimaksud ‘Aisyah adalah Shafiyyah itu pendek. Mendengar hal tersebut, Rasulullah berkata kepada ‘Aisyah: “Sungguh engkau telah mengucapkan satu kata, yang seandainya dicampur dengan air lautan niscaya akan dapat mencampurinya.” (HR. Abu Dawud no. 4232. Isnad hadits ini shahih dan rijalnya tsiqah, sebagaimana disebutkan dalam Bahjatun Nazhirin, 3/25)

Cemburu.. Cinta.. dan Kehilangan..

Lalu kenapa adacemburu? Kenapa selalu ada yang berdesir di hati saat melihat yang terkasih lebih memperhatikan orang lain? Kenapa ‘aisyah, sang istri Nabi berani untuk mengungkapkan rasa cemburu atas Khadijah kepada Rasulullah?

Karena ada segumpal cinta diruang hatinya yang menggerakkan nuraninya untuk bicara. Ada sekeping kasih yang tertanam dalam jiwanya yang hanya akan ia berikan pada orang yang dicintainya.

Terlebih cintanya itu akan semakin mengangkasa tatkala ruang dan waktu mulai membatasinya. Meski tak memiliki cemburu dan cinta akan menjadi episode sendiri yang akan menghiasi rangkaian perjalanan manusia di muka bumi ini. Meski tak memiliki, ketahuilah bahwa takut merasa kehilangan dan cemburu adalah wujud cinta yang  sebenarnya ada dalam hatinya. Tersembunyi, tersimpan, dan dalam hening ia akan  terdiam hingga saatnya tiba.

Aku Ingin MencintaiMu…

Tuhan betapa aku malu atas
semua yang Kau beri padahal
diriku terlalu sering membuatMU
kecewa

Entah mungkin karena ku terlena
sementara Engkau beri aku
kesempatan berulang kali agar
aku kembali

Dalam fitrahku sebagai manusia
untuk menghambakanMU
betapa tak ada apa-apanya aku
dihadapanMU.

Aku ingin mencintaiMU
setulusnya, sebenar-benar aku cinta dalam do’a, dalam ucapan, dalam
setiap langkahku

Aku ingin mendekatiMU
selamanya,
sehina apapun diriku kuberharap untuk bertemu
denganMU, ya Rabbi

*edcoustic

ingin seperti itu…

Ada yang menghentak, saat jantung ini seakan berhenti berdetak…

Ada yang berdesir saat darah ini seakan berhenti mengalir…

Ada yang menghempas saat dada ini berhenti bernafas…

Ada yang menampar, saat wajah ini menatap nanar…

Ada yang melecut, saat diri ini begitu takut…

Ada yang berteriak, saat lidah ini kelu tersedak…

Aku ingin yang seperti itu ada, dalam Persahabatan kita….

Untaian Kalung Merpati…

Suatu ketika, sang putra perdana menteri Cordova terjaga dari mimpinya, ia menulis :

duhai puisiku, mungkinkah ia bintang
ataukah ia cahaya matahari, ataukah ia rembulan

kusangka ia akal yang nampak kala bertadabbur
atau gambaran ruh yang ditampilkan fikir bertafakkur

atau bayangan dalam jiwa yang muncul
dari angan-angan belaka

sungguh akal dan fikiran nyaris tak bisa menangkapnya
ataukah ia bukan itu semua, ia hanyalah fenomena

yang menjadi sebab hadirnya takdir belaka?

(Imam Ibnu Hazm fii kitabii Thuq Al Hamaamah)

….

Kata Kunci Paling Sering digunakan…

lagi iseng-iseng ngutak-atik tampilan wordpress, eh nemu opsi “istilah mesin pencari sepanjang waktu”… yang menampilkan kata kunci apa yang paling sering digunakan orang untuk menuju alamat blog salamic……

dan hasilnya adalah:

sms taujih	1.148
insan cendekia	446
insan cendekia serpong	299
man insan cendekia serpong	274
makna istiqomah	239
taujih sms	136
kumpulan taujih	93
kumpulan sms taujih	84
insan cendikia	82
taujih singkat	70
apa itu istiqomah	65
man insan cendekia	64
krisis energi di indonesia	47
sms taujih motivasi	41
kesuksesan dan kegagalan	35
sekolah insan cendekia	30
sekolah insan cendekia serpong	29
taujih motivasi	25
aza el munadiyan	25
boycott israel	25
insan cendikia serpong	25
bayanat pks	24
taujih penyejuk hati	22
bulaksumur pos	22
sms taujih ramadhan	21
kampus madani	21
ascova	20
koleksi sms taujih	20
menambah kalender di wordpress	19
kumpulan taujih singkat	19
partai bunderan	18
man insan cendikia serpong	17
taujih rahmat abdullah	16
taujih tuk mahasiswa baru	16
http://www.ic.sch.id	16
taujih ukhuwah	16
apa itu tajil	15
menambahkan kalender di wordpress	15
profil man insan cendekia serpong	15
kegagalan dan kesuksesan	15
ciri-ciri teroris	14
menambah kalender pada wordpress	14
partai boulevard	13
ciri ciri teroris	13
cara menambah kalender di wordpress	12
kata bijak gus dur	12
sms taujih ukhuwah	12
lain syakartum laadzidannakum	12
gusdur	11
bahan taujih	11

Pernah ada masa-masa…

pernah ada masa-masa dalam cinta kita
kita lekat bagai api dan kayu
bersama menyala, saling menghangatkan rasanya
hingga terlambat untuk menginsyafi bahwa
tak tersisa dari diri-diri selain debu dan abu

pernah ada waktu-waktu dalam ukhuwah ini
kita terlalu akrab bagai awan dan hujan
merasa menghias langit, menyuburkan bumi,
dan melukis pelangi
namun tak sadar, hakikatnya kita saling meniadai

di satu titik lalu sejenak kita berhenti, menyadari
mungkin hati kita telah terkecualikan dari ikatan di atas iman
bahkan saling nasehatpun tak lain bagai dua lilin
saling mencahayai, tapi masing-masing habis dimakan api

kubaca cendikiawan dinasti ming, feng meng long
menuliskan sebaitnya dalam ‘yushi mingyan’;
“bungapun layu jika berlebih diberi rawatan
willow tumbuh subur meski diabaikan”

maka kitapun menjaga jarak dan mengikuti nasihat ‘ali
“berkunjunglah hanya sekali-sekali, dengan itu cinta bersemi”

padahal saat itu, kau sedang dalam kesulitan
seperti katamu, kau sedang perlu bimbingan
maka seolah aku telah membiarkan
orang bisu yang merasakan kepahitan
menderita sendiri, getir dalam sunyi
-ataukah memang sejak dulu begitulah aku?-

dan sekarang aku merasa bersalah lagi
seolah hadirku kini cuma untuk menegur
hanya mengajukan keberatan, bahkan menyalahkan
bukan lagi penguatan, bukan lagi uluran tangan
-kurasa uluran tanganku yang dulupun membuat kita
hanya berputar-putar di kubangan yang kau gali itu-

kini aku hanya menangis rindu membaca kisah ini;
satu hari abu bakr, lelaki tinggi kurus itu menjinjing kainnya
terlunjak jalannya, tertampak lututnya, gemetar tubuhnya
“sahabat kalian ini”, kata Sang Nabi pada majelisnya, “sedang kesal
maka berilah salam padanya dan hiburlah hatinya..”

“antara aku dan putera al khaththab”, lirih abu bakr
dia genggam tangan nabi, dia tatap mata beliau dalam-dalam
“ada kesalahfahaman. lalu dia marah dan menutup pintu rumah.
kuketuk pintunya, kuucapkan salam berulangkali untuk memohon maafnya,
tapi dia tak membukanya, tak menjawabku, dan tak juga memaafkan.”

tepat ketika abu bakr selesai berkisah, ‘umar datang dengan resah
“sungguh aku diutus pada kalian”, Sang Nabi bersabda
“lalu kalian berkata ‘engkau dusta!’, wajah beliau memerah
“hanya abu bakr seorang yang langsung mengiya, ‘engkau benar!’
lalu dia membelaku dengan seluruh jiwa dan hartanya.
masihkah kalian tidak takut pada Allah untuk menyakiti sahabatku?”

‘umar berlinang, beristighfar dan berjalan simpuh mendekat
tapi tangis abu bakr lebih keras, air matanya bagai kaca jendela lepas
katanya, “tidak ya Rasulallah.. tidak.. ini bukan salahnya..
demi Allah akulah memang yang keterlaluan..”
lalu diapun memeluk ‘umar, menenangkan bahu yang terguncang

ya Allah jika kelak mereka berpelukan lagi di sisiMu
mohon sisakan bagian rengkuhannya untuk kami
pada pundak, pada lengan, pada nafas-nafas ini..

salim a. fillah –www.fillah.co.cc-

Tuan Pemarah dan Nyonya Baik Hati

Gambar dibawah ini merupakan materi kuliah Radiasi Visual yang pernah saya dapatkan di semester 4 yang lalu. Gambar tersebut adalah dua buah potret, yaitu potret ‘tuan pemarah’ dan ‘nyonya baik hati’, yang diciptakan oleh Philippe G. Schyns dan Aude Oliva [2]. Kedua potret ditampilkan dalam ukuran besar, secara berdampingan: ‘tuan pemarah’ di sebelah kiri dan ‘nyonya baik hati’ di sebelah kanan. Menurut petunjuk permainan dalam surat elektronik, pada awalnya anda diminta duduk atau berdiri dekat di depan komputer. Lalu perlahan-lahan anda mundur menjauh sambil tetap memperhatikan kedua potret yang bersebelahan itu, hingga tiba-tiba kedua potret itu bertukar tempat: ‘tuan pemarah’ sekarang ada di sebelah kanan, dan ‘nyonya baik hati’ di sebelah kiri! Bagaimana mungkin?

Setiap objek yang kita lihat memiliki resolusi (tingkat ketelitian) yang berbeda-beda. Sebuah objek yang terdiri dari detail yang tajam dan teliti dikatakan memiliki resolusi yang tinggi. Sedangkan objek gambar dengan resolusi rendah punya tingkat ketelitian yang tidak tajam. Mata kita hanya mampu mendeteksi resolusi dengan rentang yang terbatas. Kedua potret di atas sama-sama mengandung informasi dengan resolusi yang tinggi maupun rendah. Di potret yang kiri, gambar ‘tuan pemarah’ memiliki resolusi tinggi, sedangkan gambar ‘nyonya baik hati’ memiliki resolusi rendah. Sebaliknya, di potret yang kanan, gambar ‘nyonya baik hati’ beresolusi tinggi dan gambar ‘tuan pemarah’ beresolusi rendah. Ketika kita berada dekat dengan layar komputer, maka resolusi tinggi lebih mudah ditangkap mata kita, sehingga ‘tuan pemarah’ tampak muncul di kiri. Sementara itu ketika kita menjauh dari layar, resolusi rendah menjadi lebih mudah terdeteksi mata, dan ‘tuan pemarah’ terlihat di kanan.

Untuk mengamati transisi itu, sebenarnya ada cara lain selain maju dan mundur di depan layar komputer. Salah satu alternatifnya adalah dengan membesarkan dan mengecilkan tampilan kedua potret pada layar [3]. Sedangkan alternatifnya, jika anda kebetulan berkaca mata minus, adalah dengan memakai dan melepaskan kacamata anda. Saat anda memakai kacamata, maka mata akan terbantu menangkap resolusi tinggi. Sedangkan saat anda melepas kacamata, maka kemampuan mata anda yang terbatas hanya akan menangkap resolusi rendah dalam kedua potret.

Nah, selamat bermain dengan mata anda!

[1] D.K. Lynch dan W. Livingston, “Color and Light in Nature”, Cambridge University Press, 2001
[2] http://www.ianrowland.com/MiscPages/Mrangryandmrscalm.html
[3] http://www.ianrowland.com/MiscPages/Mrangryandmrscalm2.html

sumber: http://sites.google.com/site/geaari/ayobermaindenganmata!

==================================

Coba picingkan mata anda sejenak dalam melihat gambar tersbut, maka akan terjadi pertukaran karakter antara potret sebelah kiri dengan yang sebelah kanan. Perhatikan lebih dalam…

Kadang manusia mudah sekali menjudge si “A” orangnya gini, si “B” kayak gini… Tapi bisa jadi itu hanya prasangka…. atau ‘pandangan’ mata kita yang salah.

Pandangan mata selalu menipu
Pandangan akal selalu tersalah
Pandangan nafsu selalu melulu
Pandangan hati itu yang hakiki
Kalau hati itu bersih

Hati kalau selalu bersih
Pandangannya akan menembus hijjab
Hati jika sudah bersih
Firasatnya tepat karena Allah

Tapi hati jika dikotori
Bisikannya bukan lagi kebenaran
Tapi hati jika dikotori
Bisikannya bukan lagi kebenaran

(Snada)